[ جميع أفعال اللَّه تعالى حكمة وصواب ] قال المصنّف - طيّب اللَّه رمسه - [ 1 ] : وقالت الإمامية ومتابعوهم من المعتزلة : إنّ جميع أفعال اللَّه تعالى حكمة وصواب ، وليس فيها ظلم ، ولا جور ، ولا كذب ، ولا عبث ، ولا فاحشة . والفواحش والقبائح والكذب والجهل من أفعال العباد ، واللَّه تعالى منزّه عنها وبرئ منها [ 2 ] . وقالت الأشاعرة : ليس جميع أفعاله تعالى حكمة وصوابا ؛ لأنّ الفواحش والقبائح كلَّها صادرة عنه تعالى ؛ لأنّه لا مؤثّر غيره [ 3 ] .

--> [ 1 ] نهج الحقّ : 73 . [ 2 ] انظر مضمون ذلك في : أوائل المقالات : 56 رقم 24 ، تصحيح الاعتقاد : 42 - 45 ، شرح جمل العلم والعمل : 85 - 89 ، المنقذ من التقليد 1 / 179 - 181 ، تجريد الاعتقاد : 198 - 199 . وانظر آراء المعتزلة في : شرح الأصول الخمسة : 301 وما بعدها ، الملل والنحل 1 / 39 ، الأربعين في أصول الدين - للفخر الرازي - 1 / 350 ، شرح المواقف 8 / 175 - 176 . [ 3 ] انظر مضمون ذلك في : الإبانة في أصول الديانة : 126 - 154 ، تمهيد الأوائل : 317 - 319 ونقل قولهم : « إنّ أفعال اللَّه ليست معلَّلة بالأغراض » ، الأربعين في أصول الدين - للغزّالي - : 18 ، المسائل الخمسون - للفخر الرازي - : 59 - 60 ، الأربعين في أصول الدين - للفخر الرازي - : 320 - 352 ، شرح المقاصد 4 / 274 - 275 ، شرح المواقف 8 / 173 - 174 ، شرح العقيدة الطحاوية : 61 - 63 .